第565天(2026-07-19)-主日-第三十九篇• 藉着思念灵住在基督里(中）

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经文研读

读经：罗八6

【罗8:6】因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

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生命读经

第三十九篇　藉着思念灵住在基督里

经历基督这赐生命的灵

思念灵

第三十九篇、借着思念灵住在基督

经历基督这赐生命的灵

现在我们来到关于约翰十五章五节里“我”的问题。这与基督是什么这件事有关。大多数的基督徒仅仅照着神圣三一的客观道理认识基督。我们确实相信神是三一的。神是父、子、灵，乃是三一的。这是没有人能充分解释的属天、神圣、属灵的奥秘。我们甚至对自己也没有透彻的领会，更不用说对三一神了。在圣经里，三一神不是为着我们在道理上的分析，乃是为着将祂自己分赐到我们里面。

约翰福音启示父神化身在子神里，并借着子给人认识。约翰一章十八节说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”腓力求主耶稣将父显给门徒看，主似乎对这样的问题感到惊讶，就对他说，“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。”（十四9）。主奥秘的回答腓力，告诉他只要他看见了主自己，就是看见了父。在十四章十节，主进一步说，“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。”这里我们看见，父化身在子里，并在子里给人看见。

约翰十四章还有更多关于三一神的启示。在十六至十七节，主耶稣说到另一位保惠师，就是实际的灵。我们若仔细看十七至十八节，就看见实际的灵事实上就是主耶稣自己。实际的灵就是子的实化。父化身在子里，子实化为灵。所以在林前十五章四十五节，保罗能说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”末后的亚当，就是在肉体里的耶稣，借着死而复活，变化为赐生命的灵。为这缘故，林后三章十七节说，“主就是那灵。”在对三一神的经历上，我们都需要认识父神化身在子神里，子神实化为赐人生命的灵。为这缘故，罗马八章二节说到生命之灵，就是神的儿子基督实化为那灵。

因为那灵是子的实化，每当我们呼求主耶稣的名，我们就得着那灵。我们若呼叫某弟兄的名，那位弟兄就会回应，因为他这人乃是他名的实际。同样，我们呼求主耶稣的名，就得着那灵，因为那灵乃是耶稣这名的实际。这是我们的经历。你也许说，“主耶稣，我相信你，我接受你，并且我爱你。”每当你这样祷告，你就接受那灵。我们呼求耶稣的名，但我们经历那灵作基督的实化。这指明赐生命的灵乃是基督的实际。

我们看过子是父的化身，灵是子的实际。今天那灵在我们的灵里；所以，奇妙的三一神，父、子、灵的总和，就在我们的灵里给我们经历。这奇妙的一位是我们所需要的一切：我们的生命、我们的粮食、我们的活水、我们的光、我们的力量、我们的安慰、我们的圣别、我们的得胜、我们的智慧、我们的平安、我们的谦卑、我们的服从、我们的爱和我们的一切。这不是道理，这也不是方法或制度。这是对住在我们里面这位活的三一神的享受和经历。这活着的一位，完成了创造，并经过成为肉体、钉十字架、复活和升天以后，临到我们，甚至住在我们里面，住在我们的灵里。这活着的一位，基督这包罗万有赐生命的灵，就是约翰十五章所说，我们要住在其中的“我”（4～5）。

思念灵

我们如何能住在祂里面？罗马八章六节指出这路：“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。”因为神圣的灵与我们的灵调和，所以很难说本节的灵是指我们的灵，还是指神圣的灵。这里的灵乃是调和的灵。如十六节所说，“那灵自己同我们的灵见证。”

与这奇妙的调和之灵相对的是肉体，我们败坏的身体。起初神所创造的身体里，没有罪恶的元素；反之，人的身体是纯洁无罪的。然而，由于人的堕落，那恶者撒但将自己作为罪注射到人的身体里。这发生于人将知识树的果子接受到他里面时。撒但进入人的身体以后，这身体就被污染、玷污，因而成为肉体。所以，我们的灵是与三一神调和，而我们那成了肉体的身体，是与撒但罪恶的元素搀杂。

这使基督徒成为伊甸园的小影。在园子里，人一面是面对生命树，另一面是面对知识树。现今，我们这些由创世记二章的亚当所代表的人，在我们的灵里有生命树，在我们的肉体里有知识树。我们需要决定，我们要将心思置于肉体，受死的苦，还是将心思置于灵，享受生命平安。借着将心思置于灵，我们就住在基督里；祂是那住在我们灵里赐生命的灵。

没有什么道理、方法、或制度能征服我们肉体里撒但的元素。在全宇宙中，只有神比撒但更有能力；没有什么道理能胜过他。你以为你能借着健全的教训，借着正确的方法，或借着圣经字句的知识胜过撒但吗？何等荒谬！赞美主，现今在我们里面的三一神已经征服了撒但。我们不该遵守某些方法，只该一直倚靠主。约翰十五章五节里主的话适用于这里：“离了我，你们就不能作什么。”我们只需要借着将心思置于灵，住在祂里面。

现在关于住在基督里所提出的三个问题，我们有解答了。基督在哪里？祂在我们的灵里。基督是什么？祂是那住在我们里面赐生命的灵。我们如何能住在基督里？我们借着将心思置于灵，住在祂里面。心思置于灵，实际上就是住。我们需要天天，甚至时时刻刻，将代表我们全人的心思，置于调和的灵；其结果总是生命平安。

罗马八章的确是约翰十五章关于住在基督里的进展。我们若没有罗马八章，就还得摸索寻找住在基督里实际的路。赞美主，我们不再在黑暗中摸索寻找这路！我们已从罗马八章知道，我们所需要作的一切，就是将我们这人转向那住在我们灵里活的一位，并与祂是一。我们转向祂，并将我们的心思置于祂，就有生命、平安、亮光、安慰、力量和我们所需要的一切。我们的干渴就得解除，我们的饥饿也得饱足。

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问题研读

1、我们如何能住在基督里？

借着将心思置于灵，我们就住在基督里；

2、借着祷告将心思置于灵，这里所说的祷告有何讲究？

我们不该遵守某些方法，只该一直倚靠主。我们呼求主耶稣的名，就得着那灵，我们呼求耶稣的名，但我们经历那灵作基督的实化。

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