第644天(2026-10-06)-周二-第六十二篇•三一神的生命分赐到三部分的人里面(上）
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经文研读
读经：罗八2，6，10，11
【罗8:2】因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
【罗8:6】因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
【罗8:10】但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
【罗8:11】然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
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生命读经
第六十二篇 三一神的生命分赐到三部分的人里面
最高的义
活动中的圣别
圣别的结果─得荣
越多圣别，就越多荣耀
第六十二篇 三一神的生命分赐到三部分的人里面
在我们来看三一神的生命分赐到三部分的人里面之前，我们需要进一步说到三一神的分赐是根据祂的公义，借着祂的圣别，而达到祂的荣耀。我们已经看见，公义是神的手续，圣别是神的性情，而荣耀是神的彰显。因此，神的分赐乃是根据祂公义的法则，借着祂圣别的性情，而达到祂自己的彰显。神的彰显主要是在召会中。因此，三一神分赐的目标，乃是使神能够在召会中得着彰显。
最高的义
在前面的信息里我们指出，神的义与基督的死有关，基督的死了结了一切消极的事物。因着人的堕落，创造里的每一件事物都变成不义的。例如，蚊子困扰我们就是不义。不仅如此，社会上的每一方面都是不义的。亚当乃是旧造的元首；他堕落之后，在神的眼中，他以下的一切都变成不义的。基督的死了结了这些不义的事，且满足了神公义的要求；因此，基督的死乃是最高的义。
当基督死在十字架上时，我们也死了，因为我们在祂里面死了。我们在基督的死里与祂联合。这意思是说，不只基督自己的死是公义的，在神眼中，我们在基督里的死也是公义的。
活动中的圣别
然而，基督的死并不是终结，因为基督的死带进复活。在复活里，我们有了新生的起头，并且得着重生。不仅如此，基督的复活还有圣别的功能，其中包括变化与模成。至终，我们借着圣别的过程，就模成神儿子的形像。这是圣别的主观经历。使人得以圣别乃是圣别的主观活动；这就是活动中的圣别。我们得以圣别，实际上就是复活的基督将神圣别的性情作到我们里面。这与所谓“圣洁派”的圣洁观念，截然不同。
圣别的结果——得荣
圣别的结果乃是得荣，就是神的彰显。因此，三一神的分赐乃是达到祂的荣耀。圣别的结果就是得荣。
得荣开始于五旬节那日。召会不是在五旬节出生的，而是在基督复活的那日出生的。彼前一章三节说，我们在基督复活时得了重生。当祂复活时，一粒麦子成了许多子粒，而形成一个饼，就是召会（约十二24，林前十17）。因此，召会乃是在复活那日产生的。但是五旬节那日到底发生了什么事？在那日，召会得着了荣耀。如果五旬节那日我们在召会的聚会中，我们一定会高声呼喊：“太荣耀了！”我们不会说到公义或圣别，因为我们会强烈的感受到荣耀。
主耶稣用这样的话来开始祂在约翰十七章的祷告：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”（1）儿子如何荣耀父？祂乃是在一里荣耀父。约翰十七章里的一就是召会。圣徒的一乃是正当地召会生活。当这个一完全实现时，子就在召会中荣耀了父。这指明哪里有正当地召会生活，父就在哪里得着荣耀，因为召会生活将父彰显出来。因此，如果我们作为召会正常的聚集在一起，我们应当感受到，在我们的聚会中有荣耀。召会生活完全是一件得荣的事。召会不是神的手续，神的法则；召会乃是神的目标。神的心意乃是要在召会中得着荣耀。
越多圣别，就越多荣耀
召会的得荣开始于五旬节，但尚未达到终极完成。相反的，得荣的过程仍然一直在进行。就召会的光景而言，有些时候的荣耀比其他的时候多。在召会中到底有多少荣耀彰显出来，乃在于我们圣别的程度。篮球比赛的观众也许非常热切；然而，他们没有荣耀，只有兴奋，因为他们没有圣别。我们越让基督用祂圣别的性情浸透我们而得以圣别，我们作为召会聚在一起时，就越能彰显神。
圣别基本上是个人的事，而得荣主要的是团体的事。假如在这一天中我向妻子发了脾气，这就破坏了我个人的圣别。虽然我向主认罪，也接受了祂的洁净，但在那天晚上的聚会中，可能众人都觉得荣耀，我却没有荣耀的感觉。因着我缺少圣别，所以我不能感受别人所感受到的荣耀。在我个人的生活中没有圣别，就使我在聚会中不能感受到荣耀。然而，我若终日留在与主的交通中，甚至在妻子为难我时也不例外；那么，那一天所发生的每一件事，就都对经历圣别的过程有所帮助。因此，在聚会中我就能感受到荣耀。这说明一个事实：我们越经历圣别，就越有分于得荣。
荣耀——神在召会中的彰显——乃是神分赐的目标。然而，圣别是过程，公义是托住的立场。因此，三一神的分赐乃是根据祂的公义，借着祂的圣别，而达到祂荣耀的目标。
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问题研读
1：什么是最高的义？为什么？
基督的死了结了这些不义的事，且满足了神公义的要求；因此，基督的死乃是最高的义。
2：圣别的主观经历是什么？
基督的死并不是终结，因为基督的死带进复活。在复活里，我们有了新生的起头，并且得着重生。不仅如此，基督的复活还有圣别的功能，其中包括变化与模成。至终，我们借着圣别的过程，就模成神儿子的形像。这是圣别的主观经历。
3：为什么说越多圣别，就越多荣耀？
在召会中到底有多少荣耀彰显出来，乃在于我们圣别的程度。我们越让基督用祂圣别的性情浸透我们而得以圣别，我们作为召会聚在一起时，就越能彰显神。
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