第621天(2026-09-13)-主日-第五十五篇•藉圣别的灵而标出(中）

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经文研读

读经：罗一4

【罗1:4】按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；

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生命读经

第五十五篇　藉圣别的灵而标出

基督是赐生命的灵

应用属天的电

呼求主名

第五十五篇　藉圣别的灵而标出

基督是赐生命的灵

新约清楚的启示，如今基督乃是赐生命的灵（林前十五45）。这就是说，基督乃是那灵，而那灵是三一神的流，为着给我们在经历中来应用。这种领会可能与传统的神学不同，却符合神纯净的话语。新约启示，基督——神成为肉体来作人——为我们的罪死在十字架上，又从死人中复活，升到诸天之上，并且得着荣耀，登宝座为王、为元首、为万有的主。这样一位基督也是赐生命的灵。

基督是谁以及基督之所是的一切客观项目，今天基要派的基督徒都承认，也都这样教导。然而，基督是赐生命的灵这件事，却大大的被忽略了。这乃是由于撒但的狡诈所致。人可能谈论电是什么，以及电能作什么，却忽略了电流。讨论电却不应用电，有什么益处？我对电所知不多，但我一应用电，就享受电的益处。同样的原则，今天我们的需要，主要的还不是对道理客观的认识，乃是对三一神之流主观的经历。

神狡猾的仇敌撒但也许会容让人认识基督是神的儿子，成为肉体来作人，为了救赎我们死在十字架上，并且复活，升到神的右边。但是，仇敌却蒙蔽信徒，叫他们看不见基督是赐生命的灵这个紧要的真理。林后三章六节说，字句杀死人，那灵却叫人活（赐人生命）。照着林后三章十七节，主就是那灵，主的灵在哪里，哪里就有自由。十八节接着说，“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”在这节经文里，我们看见一个复合的名称——主灵。很少基督徒注意到主的这个名称。我们需要恢复对基督是主灵的领会与经历。我喜欢呼求主耶稣的名，但我特别享受的是摸着祂是主灵。如今主耶稣就是这奇妙的赐生命之灵。

罗马八章也提到这点。保罗在九节说到神的灵住在我们里面；然后他说，“然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。”这清楚的指明，如今神的灵就是基督的灵。不仅如此，下一节还说到基督在我们里面。这几个辞交替使用的事实，指明神的灵就是基督的灵，而基督的灵就是基督自己。罗马八章所说的灵，乃是基督自己。

这位是赐生命之灵的基督，就在我们的灵里。八章十六节说，“那灵自己同我们的灵见证。”这里清楚的启示，圣灵和我们人重生的灵乃是一。今天基督是赐生命的灵，乃是三一神的应用与实化。不仅如此，这个应用与实化就在我们的灵里。

应用属天的电

我们这个人就像一栋建筑物。基督这属天的电已经安装在这栋建筑物里面。我们赞美主，神圣的电匠已经在这栋建筑物里面安装了开关——人的灵。我们的灵好比开关；我们借着打开这开关，就能支取属天的电。如果电安装到建筑物里面，却没有开关，这是多么扫兴。赞美主，我们人的灵就是开关！使用这个开关，乃是经历那灵作三一神之应用的关键。我们需要一次又一次的提醒自己，作为三一神之实化的基督，乃是在我们灵里那赐生命的灵。

我们中间许多人都曾受过教导，要默想主以及属灵的事物。在这样的默想里，我们可能回想起神的儿子如何成为肉体，如何生在马槽里，如何作木匠，又如何被钉死、复活及升天。我并不反对这种默想；不过，我愿意指出，这样作太客观了。我们若只是默想主，就无法实际、实时的应用祂作赐生命的灵。信徒可能在道理上对基督的认识不多，却能不断的应用基督。我们再想想电的例子。你是等到对电有所了解，才开始应用电吗？当然不是。了解电虽然有用，但重要的是要应用电。许多基督徒专注于得着对基督道理上的知识，却忽略了对基督实际的经历。许多信徒根本不知道如何应用祂。我们若要应用祂，就需要看见：如今祂是赐生命的灵，就是在我们灵里神圣的电。

呼求主名

使用这个开关的方法是在十章十二节，那里说，“众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。”这神圣的电对于所有“打开开关”的人是丰富的，而“打开开关”的方法就是呼求主名。我们呼求主，就操练我们的灵。我们若只是思想主之于我们的所是，我们就没有实际的接触祂。请记得，十章十二节是说，主对一切“呼求”祂的人是丰富的。这太简单了！我们呼求主耶稣的名，就从天然心思的虚妄里得着释放，并且蒙保守在灵里。

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问题研读

1、经历那灵作三一神之应用的关键是什么？

我们的灵好比开关，使用这个开关，乃是经历那灵作三一神之应用的关键。

2、这神圣的电对于所有“打开开关“的人是丰富的，而”打开开关“的方法是什么？

“打开开关”的方法就是呼求主名。

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