第611天(2026-09-03)-周四-第五十二篇•标出(下）

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经文研读

读经：罗一3-4

【罗1:3】论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，

【罗1:4】按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；

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生命读经

第五十二篇　标出

复活的四方面

圣别

变化

模成

得荣

第五十二篇　标出

复活的四方面

这复活的过程有四方面：圣别、变化、模成、以及得荣。保罗在六章二十二节说，“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。”圣别（成为圣别的过程）将我们带进永远生命的享受里。因此，圣别的结局，结果，乃是永远的生命。

保罗在十二章二节说到变化；他说，我们不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化。保罗在八章二十九节说到模成，在三十节说到得荣。我们将来的得荣乃是复活的终极步骤，就是把复活应用到身体上。因着我们的身体仍然服在死亡之下，所以我们有时候会软弱，甚至还受病痛之苦。因此，我们的身体需要得赎；我们需要将复活应用到我们的身体上。我们这些在复活过程中的人，要经历复活的末了一个步骤，就是我们的身体改变形状，亦即我们的身体得荣。

圣别

我们已经看见，圣别是复活的一部分。我们越被圣别，就越复活。我们所说的圣别，并不是指无罪的完全，甚至也不仅是指地位上的改变。有些人举出马太二十三章金子摆在殿中就成圣，以及祭物献在祭坛上就成圣的事实，来反驳圣别是无罪的完全这个观念。因此，这些人教导说，圣别与罪毫不相干，乃是与地位的改变有关。例如，金子放在市场上是凡俗的、属世的，但是金子摆在圣殿里就圣别了。不过，圣别的含意比这个深多了。圣别不仅包括地位的改变，也包括性质的改变。罗马书所说的圣别，乃是性质上的圣别。我们需要在地位上和性质上都被圣别。

泡茶是说明性质上的圣别一个很好的例子。茶包放进水里的时候，茶就将水“茶化”。这使水的颜色、外观和味道都改变了。我们可以说，这杯水经历了一种性质上的改变。放进水里的茶越多，这杯水就越被“茶化”。“茶化”乃是我们主观经历圣别的一幅图画。基督是属天的“茶”，而我们是“水”。加到我们里面的基督越多，我们就越在性质上被圣别。

变化

我们不仅被圣别，我们也被变化。圣别与本质有关，变化则与形像有关，是从一种形像改变成另一种形像。圣别乃是让基督更多加到我们里面，而变化乃是借着神圣本质的加入，而形成某一种形像。变化乃是复活的第二方面。我们越变化，我们就越复活。

模成

复活过程的第三方面是模成，这与变化有极其密切的关系。我们在这个过程里，乃是要模成基督的形像。正如八章二十九节所说，“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”

得荣

我们已经指出，复活过程的终极步骤乃是得荣，就是我们的身体改变形状。我们里面神圣的生命，至终要借着我们物质的身体完满的彰显出来，将这身体改变形状，成为荣耀的身体。这样，死亡就要被我们里面神圣的生命所吞灭。那时，我们就要完全圣别、变化、模成并得荣。这就是说，我们要完全在复活里，有神圣的生命和性情浸透了我们全人。那就是完满的儿子名分（八23）。

我们里面都能感觉到，今天我们的儿子名分还不完全。不过，儿子名分会越来越完全，直到我们得荣的时候，要达到高峰；那时，我们将有完满的复活，并且在性情和外表上，都标出为神的儿子。我们不论在名义上或在实际上，不论在灵里、在魂里、或是在身体里，都是神的儿子。正如一粒康乃馨种子长大成为一株完全长成且盛开的植物，照样，我们也要经过复活的过程，直到完满的得着荣耀，并且标出为神的众子。我们现今乃是在复活的过程中，使我们能以圣别、变化、模成并得荣。这个过程要持续的进行，直到我们完全的成为神的众子。这就是福音的中心目标。

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问题研读

1、请简述圣别、变化、模成、得荣的意义？

圣别，并不是指无罪的完全，甚至也不仅是指地位上的改变。圣别不仅包括地位的改变，也包括性质的改变。

变化乃是藉着神圣本质的加入，而形成某一种形像。 模成，这与变化有极其密切的关系。我们在这个过程里，乃是要模成基督的形像。 得荣，就是我们的身体改变形状。我们里面神圣的生命，至终要藉着我们物质的身体完满的彰显出来，将这身体改变形状，成为荣耀的身体。

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