第598天(2026-08-21)-周五-第二十四周小排追求

—————————————————————————

罗马书-第二十四周小排追求

真理要点

一 根据罗马五至七章，什么是死现今的工作：

罗5:12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。

罗5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，

罗6:21 那时你们有什么果子？不过是你们现今所看为羞耻的事，那些事的结局就是死。

在五章我们看见，死借着罪入了世界，然后遍及众人。不但如此，如十四节所指明的，死也作王。

在六章二十一、二十三节保罗说，我们现今所看为羞耻的事，其结局就是死，并且死是罪的工价。

七章不但说到律，也说到死。**在十至十一节保罗宣告：『那本来叫人得生命的诫命，反倒成了叫我死的；因为罪借着诫命得着机会，诱骗了我，并且借着诫命杀了我。』不但如此，在十三节保罗说，罪『借着那善的叫我死』。所以，在二十四节他呼喊：『我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？』保罗在七章所说到的死，不是将来才会临到的死，乃是现今就在我们里面作工的死。

二 什么是死的毒刺和死的感觉：

1 死的毒刺：

林前15:55～56保罗说：『死阿，你的得胜在哪里？死阿，你的毒刺在哪里？死的毒刺就是罪』因此，撒但是掌死权的，而罪是死的毒刺。每当我们被罪所蛰，死的毒素就进入我们里面。结果乃是属灵的杀死，属灵的死亡。

2 死的感觉：

在我们的经历中，罪成为恶，恶成为死。死的一些征兆是黑暗、虚空、不安和枯干。我要说话之前若发脾气，我就发觉很难在聚会中说话。血能洗净我、洁净我，。但死要被吞灭却需要时间。每当我们里面觉得死，我们就必须到主面前，与祂彻底对付这事，不但经历血的洁净，也经历膏油涂抹，就是那灵活在我们里面。膏油涂抹的结果乃是生命。然后，我们若照着活的灵说话，我们的说话就会满了生命。

三 如何在生命中作王胜过死：

1 与生命之灵的律合作：

罗马八章二节说：『因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。』我们若不与我们里面生命之灵的律合作，就会立刻死沉。

2 摸着施恩的宝座：

希伯来四章十六节所说，我们该『坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助』。至终，恩典会作为那灵活动；而那灵会作为生命活在我们里面。这样，我们就会在生命中作王胜过死。

—————————————————————————

生命供应

在生命中作王胜过死

圣经启示死是从罪来的。如罗马六章二十三节所说，『罪的工价乃是死。』我们对死的领会，可能只是道理上的。我年轻时受教导，有两种死：人肉身的死，以及火湖，就是第二次的死。我不认为死是天天与我有主观关系的东西。然而我逐渐发现，圣经里有好些经文指明，死现今就在我们里面作工。撒但，那掌死权者，已将他邪恶的性情当作罪注射到我们里面。死好像一只不断吞吃我们的虫。罪毁坏我们，但没有吞吃我们；死却是天天吞吃我们的『虫』。死要被吞灭却需要时间。每当我们里面觉得死，我们就必须到主面前，与祂彻底对付这事，不但经历血的洁净，也经历膏油涂抹，就是那灵活在我们里面。膏油涂抹的结果乃是生命。

罗马八章二节说，『因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。』我们若不与我们里面生命之灵的律合作，就会立刻死沉。在神眼中，死比罪更丑陋。死对神是可憎的；祂恨恶死。闲谈也许不是罪恶，但因为它带进死，在神眼中就是可憎的。死对活神乃是羞辱。日复一日，我们羞辱住在我们里面的活神。因为许多基督徒里面死沉，他们就不可能对生命有不断的经历。我们必须给这律机会，照它所愿的作工。生命之灵的律虽然是一个，却管治千万件事。

我们要经历生命，就是那活在我们里面的灵，就需要带着敞开的心和灵，在基督救赎之血的洁净之下，来到生命的源头─神，主─这里。我们若时时向祂敞开，并愿意除去所有的绝缘体，神圣的电流就会在我们里面流通。这样，我们就会得恩典。如希伯来四章十六节所说，我们该『坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助』。恩典乃是来自施恩的宝座。所以，我们要得着恩典，就必须摸着施恩的宝座。恩典会作为那灵活动；而那灵会作为生命活在我们里面。这样，我们就会在生命中作王胜过死。

—————————————————————————