第557天(2026-07-11)-周六-第三十七篇• 罗马七、八章里的律(上）
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经文研读
读经：罗七23，八2
【罗7:23】但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。
【罗8:2】因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
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生命读经
第三十七篇 罗马七、八章里的律
四个律
另一个律
第三十七篇、罗马七、八章里的律
罗马七、八章里三个关键的辞，就是律、生命和死。甚至科学家也很难说明生命和死。圣经里说到死，是非常确定的。林前十五章二十六节说，死是最后的仇敌；启示录二十章十四节说，死要被扔在火湖里。要把死扔在火湖里，死就必须是具体、确实的。在启示录二十章，死一面与撒但有关，另一面与阴间有关，二者都要被扔进火湖里。这证明撒但是真实的人位，阴间是确定的地方。所以，死也必是具体的东西。然而，没有人能充分解释死是什么。
四个律
律的事很深奥。许多研究圣经的人因保罗在罗马七章对“律”这辞的使用感到困扰。这辞首先指神的律，就是十条诫命（22）。然后，在七章二十三节，保罗说到“我心思的律”，在八章二节说到“罪与死的律”和“生命之灵的律”。要领会“律”和“生命”这些辞很难，要领会“生命之灵的律”这辞就更难。所以，在七、八章里，“律”这辞有不同的用法：指神的律，指心思的律，指罪与死的律，也指生命之灵的律。
另一个律
然而，七章还有另一个律：“于是我发现那律与我这愿意为善的人同在，就是那恶与我同在。”（21）。我们能认识本节所说到的律以前，需要领会神的律、心思的律、罪与死的律（就是我们肢体中罪的律）和生命之灵的律。认识这四个律就像认识数学的基本原则一样。二十一节的律既不是心思的律，也不是我们肢体中罪的律。我们可称之为“那律”。有一个律，一个原则，就是每当我们愿意为善，那恶便与我们同在。七章二十一节的律是指这原则。
保罗发现了一个原则：每当他想要为善，恶便与他同在。你察觉到这样一个律吗？我们若不想为善，似乎恶就不与我们同在。但每当我们想要为善，那恶便与我们同在；这乃是律。例如，你若不想要谦卑，骄傲就似乎不与你同在。但你若定意要谦卑，骄傲就会与你同在。同样，你若没有定意不发脾气，你的脾气就不与你同在。但每当你定意绝不要再发脾气，你的脾气就立刻与你同在。这就是“那律”。这律没有诫命，只有一个原则，就是每当我们愿意为善，恶便与我们同在。
很少基督徒知道有这样的律，连有心寻求的基督徒也不例外。然而，我们都受过这事实的困扰，就是每当我们定意要忍耐，我们就失败。我们没有忍耐，反而生气。同样，每当我们定意要谦卑，结果我们就骄傲。在我们得救以前，或我们没有殷勤寻求主时，似乎我们作得相当好。后来，我们知道我们该是新人。我受了这样的教导；但我越想要生活像新人，旧人就越与我同在。然后我受教导要算自己是死的，我也实行这教导。然而，我越算自己是死的，我就变得越活。我越想要为善，我就越坏。
我信我们都经历过这事。我们不在意的时候，表面看来我们还不错。但我们渴望为善以讨主喜悦时，似乎我们的行为就变得更坏。例如，一位弟兄也许说，“身为爱主的基督徒，我不该对我的妻子发脾气，或苦待她。我要求主在这事上帮助我。”然而，不久以后，这位弟兄就对他的妻子发脾气。
从一九二五至一九三三年，我被这样的事困扰了八年。那些年间，有许多时候我寝食难安，因为我对我的基督徒生活感到困扰。有些人因这问题，甚至不想作基督徒，并且对自己说，“我不要再作基督徒了。我听说我若成了基督徒，就会喜乐。但现在我每天受困扰。我要谦卑，但我反而骄傲。”借着这种经历，我被暴露，无法相信我是何等邪恶。借着读圣经，并借着我在基督徒生活中的经历，我发觉有个律在人里面运行，就是当我们想要为善，恶便与我们同在。我发现这律时，就领悟我不该这样愚昧，一直想要为善。想要为善好像按下使恶与我们同在的按钮。你若不按按钮，恶就不在这里。但你若按它，恶立刻就来，迫不及待的作工。一九三三年，我首次停止按这按钮。然而，我发觉很难不按它，因为我一生都在按它。虽然我知道最好不要按这按钮，但我必须承认，甚至现在我有时候还会按它。可能你今天已经按过这按钮了。也许我们不会完全停下这事，直到我们被提，或直到我们在新耶路撒冷里。
可能你一再读罗马七章，却没有看见这第五个律。除了四个律以外，还有每当我们愿意为善时就运行的律。我们需要求主使我们不按这按钮，因为每当我们按它，恶便与我们同在。我们若想要忍耐，就是按这按钮，使我们反而生气。我们若想要谦卑，就是再按按钮，我们就骄傲起来。基督徒常祷告求主帮助他们为善，作爱妻子或服从丈夫这样的事。但我们需要祷告主使我们不努力作这些事。关于这点，我们需要启示、异象，叫我们不按使恶与我们同在的按钮。
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问题研读
1: 在罗马七、八章里说到了哪几个律？
在七、八章里，“律”这辞有不同的用法：指神的律，指心思的律，指罪与死的律，也指生命之灵的律。
2：为什么当我们渴望为善以讨主喜悦时，似乎我们的行为就变得更坏？该如何避免？
因为有个律在人里面运行，就是当我们想要为善，恶便与我们同在。想要为善好像按下使恶与我们同在的按钮。关于这点，我们需要启示、异象，叫我们不按使恶与我们同在的按钮。
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