第542天(2026-06-26)-周五-第十六周小排追求
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罗马书-第十六周小排追求
读经:罗十六1-27,罗八29,罗十二5
三 众召会之间的关切 十六1~24
第 十六 章
【罗16:1】我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
【罗16:2】请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们,你们就辅助她,因她素来护助许多人,也护助了我。
【罗16:3】问我在基督耶稣里的同工,百基拉和亚居拉安;
【罗16:4】他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;
【罗16:5】又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安,他是亚西亚归基督初结的果子。
【罗16:6】问为你们多多劳苦的马利亚安。
【罗16:7】问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安,他们是使徒中著名的,且比我先在基督里。
【罗16:8】问我在主里所亲爱的暗伯利安。
【罗16:9】问我们在基督里的同工耳巴奴,并我所亲爱的士大古安。
【罗16:10】问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
【罗16:11】问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数,在主里的人安。
【罗16:12】问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
【罗16:13】问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲,也就是我的母亲安。
【罗16:14】问亚逊其土,弗勒干,黑米,八罗巴,黑马,并与他们同在的弟兄们安。
【罗16:15】问非罗罗古和犹利亚,尼利亚和他姊妹,同阿林巴,并与他们同在的众圣徒安。
【罗16:16】你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
【罗16:17】弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。
【罗16:18】因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,且用花言巧语,诱骗那些老实人的心。
【罗16:19】你们的顺从已经传于众人,所以我为你们欢乐,不过我还愿意你们在善上智慧,在恶上单纯。
【罗16:20】平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
【罗16:21】我的同工提摩太,并我的亲属路求,耶孙和所西巴德,问你们安。
【罗16:22】我这代笔写信的德丢,在主里问你们安。
【罗16:23】那接待我,也接待全召会的该犹,问你们安。本城的司库以拉都和弟兄括土,问你们安。
【罗16:24】1见注。
四 结束的赞美 十六25~27
【罗16:25】神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;
【罗16:26】这奥秘如今显明出来,且照永远之神的命令,借着众申言者所写的,指示万国,使他们顺从信仰。
【罗16:27】愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。
【罗8:29】因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
【罗12:5】我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
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真理要点
一 从神在十二种情形里启示出来看罗马书:
第一,在创造里的神。(一19~20。)第二,在定罪里的神。(二。)第三,在救赎里的神。(三。)第四,在称义里的神。(三~四。)第五,在和好里的神。(五。)第六,在联合里的神。第七,神在圣别里给我们经历。(六~八。)第八,神在得荣里给我们享受。(八。)第九,神在祂保证我们定命的爱里。(31~39。)第十,神也见于祂的拣选。(九~十一。)第十一,神在基督的身体里得荣耀。(十二。)第十二,神在召会生活里得彰显。(十六。)
二 从神工作的总结看罗马书:
【罗1:20】自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿;
【罗16:16】你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
在罗马一章,我们看见『受造之物』这词;在十六章,我们看见「众召会』这词。说神如何创造相当容易。祂说话,受造之物就成了。然而,说祂如何产生众召会却很困难。神必须作好几个阶段的工作,这是漫长的过程,包括救赎、称义、和好、重生、圣别、变化、模成和得荣等部分。经过这漫长的过程,神就作成了众召会。众召会是神的工作和建造的高峰、总结。
三 从我们这面的观点看罗马书:
在一章我们看见我们是罪人,文化或宗教都无法帮助我们。无论我们是怎样的人,我们都在神的定罪之下,我们的难处在三章凭着神的救赎开始得解决。然后是称义、和好、联合、圣别、模成和得荣。之后,我们来到十二章,我们发觉自己在身体里渐渐变化。我们成了身体的肢体。十四章是身体生活的实行。若没有十四章所启示接纳信徒的实行,基督徒就会一直为道理的看法而分裂。到了十六章,我们乃是组成众地方召会的圣徒。为着神的救赎、圣别、变化,和建造的工作,我们赞美神!这是祂工作的杰作。
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生命供应
罗马书里的神
在罗马书里,神在十二种情形里启示出来。
首先,罗马书给我们看见在创造里的神。(罗一19~20。)神是看不见的;但神那些看不见的事,就如祂永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是藉着祂所造之物,给人晓得的。
第二,罗马书向我们揭示在定罪里的神。(罗二。)人受造以后堕落了,并成为罪恶的。这带进神的定罪。
此后,罗马书向我们陈明在救赎里的神。(罗三。)神的定罪启示人需要救恩,但公义的神要拯救罪恶的人,就需要救赎。
在救赎以后,这卷书启示在称义里的神。(罗三~罗四。)神是公义的,祂不能不义。基督救赎的死,成就并满足了神对我们罪人公义的要求。因此,基督的救赎不但给神公义的立场,称义那些相信基督救赎的人,神自己也被祂的公义约束,不得不这样作。
在这以后,我们看见在和好里的神。(罗五。)我们不但是罪人,更是神的仇敌。神的称义是基于基督的救赎,并带进祂的和好。在此我们在神里面喜乐,并在祂之于我们的一切所是里享受神。
除此以外,神在我们与基督的联合里给我们领略。(罗六。)我们生在亚当里,但神使我们从亚当迁到基督里。神在基督里使我们与祂自己联合了。
罗马书也表明神在圣别里给我们经历。(罗六~罗八。)祂已使我们与基督成为一,叫我们不但在地位上圣别,也在性质上圣别。在圣别里,祂是在我们灵里的神,乃是非常主观的。
罗马书也启示神在得荣里给我们享受。(罗八。)祂已预知我们、预定我们、呼召我们、并称义我们。祂如今圣别我们,并要叫我们得荣耀。(罗八29~30。)
不但如此,神在祂保证我们定命的爱里,进一步向我们启示出来。(罗八31~39。)在称义里,祂已使我们有分于祂的公义;在圣别里,祂将祂的圣别作到我们这人里面;在得荣里,祂要将我们带进祂的荣耀。祂的爱是这一切事的保证。
神也见于祂的拣选。(罗九~罗十一。)祂的拣选是我们的定命。在祂的拣选里,我们已被命定要分享祂,在祂里面有分。
至终,神在基督的身体里得荣耀。(罗十二。)在十二章,神是在身体里。祂不但是在信徒之灵里的神,也是在团体、集合之实体里的神。
末了,罗马书向我们揭示神在召会生活里得彰显。(罗十六。)基督的身体是属灵的、宇宙的。它必须实际的在各地彰显为众召会。神在基督里得彰显,基督在祂的身体里得彰显,基督的身体又在众召会里得彰显。
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