第532天(2026-06-16)-周二-第三十篇• 福音的总结(上）
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经文研读
读经：罗十五14-33
捌 结语─福音的成就 十五14～十六27
一 献上的外邦人 十五14～24
【罗15:14】我的弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充满了各样的知识，也能彼此劝戒。
【罗15:15】但在有些点上，我更加放胆的写给你们，是要题醒你们，特因神所赐我的恩典，
【罗15:16】使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
【罗15:17】所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。
【罗15:18】除了基督借我作成的那些事，我什么都不敢题，只题祂借着我的言语和行为，用神迹奇事的能力，并那灵的能力，使外邦人顺从；
【罗15:19】这样，我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。
【罗15:20 】我立定志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上，
【罗15:21】就如经上所记：“未曾得知祂信息的，将要看见；未曾听过的，将要领悟。”
【罗15:22】因此，我也多次被拦阻，总不得到你们那里去。
【罗15:23】但如今这一带地方已无处可传，而且多年来我一直想望，当我去西班牙的时候，可以到你们那里，
【罗15:24】盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们交往，稍得满足，然后蒙你们送行到那里去。
二 外邦与犹太圣徒的交通 十五25～33
【罗15:25】但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。
【罗15:26】因为马其顿和亚该亚人，乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
【罗15:27】这是他们乐意的，其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物，就当供给他们肉身之物。
【罗15:28】等我办完了这事，把这果子向他们交付妥当，就要路过你们那里，往西班牙去。
【罗15:29】我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。
【罗15:30】弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，
【罗15:31】叫我可以得救，脱离犹太地不信从的人，也叫我对耶路撒冷的服事，可蒙圣徒悦纳，
【罗15:32】并叫我借着神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息畅快。
【罗15:33】愿平安的神与你们众人同在。阿们。
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生命读经
第三十篇 福音的总结
壹 献上的外邦人
一 藉著作基督的仆役
二 广传福音
三 在圣灵里得以圣别，蒙神悦纳
贰 爱里的交通
一 在外邦与犹太圣徒之间
二 为着有分于基督之福的丰满
第三十篇、福音的总结
在前面所有的信息中，我们说过罗马书的七段：引言、定罪、称义、圣别、得荣、拣选和变化。现在我们来到末了一段，就是结语。（十五14～十六27。）虽然保罗说了这么多，但在罗马书这一段，他给我们看见一些经历和实行的事。他把福音的终极总结，完全揭示出来。我用“揭示”这辞，因为许多宝贵的事物被遮蔽了。在本篇信息中，我要指出一些隐藏并遮隐在罗马书末了一段的宝藏。
保罗其它的书信中，没有一封像罗马书有这样长的结语。为什么结语这么长？我不信我们任何人会这样写信。然而，保罗有智慧和深度，他知道在关于变化这段以后，仍需要陈明神福音的终极总结─实行的召会生活。不但如此，他不是以道理的方式，乃是以极其实际的方式写到召会生活。因此，我们在结语中找不着道理，本段的每件事都是经历的、实行的。我们会看见，保罗在本段告诉我们他热切传福音，以及他想望往西班牙去。他说到他如何有负担将财物的需要供应犹太地的圣徒，以及外邦信徒要在这件事上帮助犹太圣徒。
在罗马十六章，“召会”和“众召会”这些辞用了五次。我们若在灵里仔细读本章，就会领悟保罗写本章有明确的目的。本章每次题起召会都是经历的、实行的。在十六章一节保罗说到非比，在坚革哩的召会的女执事。在十六章四节保罗说，外邦的众召会感谢百基拉和亚居拉，因为他们为保罗，也为众召会，将自己的颈项置于度外。十六章五节题起“在他们家中的召会”，意指在罗马的召会是在百基拉和亚居拉的家中聚会。在十六章十六节，他题起基督的众召会；在十六章二十三节，他题起该犹接待全召会。二十节也非常重要：“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。”平安的神要将撒但践踏在谁的脚下？在众召会里之人的脚下。神要将撒但践踏在过召会生活之人的脚下，并且主耶稣的恩典要分赐到他们里面。最终，保罗问许多圣徒安，几乎整章都专讲这点。我实在赞叹保罗绝佳的记性，因为他记得这么多圣徒的名字，并题起他们个别的特征。
罗马书的结语好像一幅树林的图画。你若从远处看这幅图画，只会看见树林本身；你无法察知隐藏的东西，就是隐藏在树林中和树叶下的宝藏。我年轻时，每逢研读罗马书，总是跳过结语，以为我读完了道理的部分，不需要留意十六章所列的名字。因为我发觉这些古怪的名字很难读，我就定意只把这卷书读到十五章十三节，然后跳到十六章末三节─这三节是对神赞美的乐章，不该被忽略。然而，最近圣灵带我进入树林，给我看见一些隐藏在树荫下的宝藏。现在我信结语是整卷罗马书最宝贵、最有价值的一段。实行的召会生活，就隐藏在树荫之下。我们可以说，对个别圣徒的问安是树，树下有众召会为宝藏─在坚革哩的召会、外邦的众召会、在百基拉和亚居拉家中的召会、基督的众召会、以及受该犹接待的召会。现在我要详细的看这些隐藏的宝藏。
壹 献上的外邦人
一 借着作基督的仆役
我们需要读十五章十六节：“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。”保罗是基督的仆役，以基督服事人的公仆，将基督供应到外邦信徒里面。他就像在餐桌上以美味服事人的侍者。保罗是宇宙餐桌的侍者，以基督服事人。在这餐桌上，所有的人都被基督充满，基督就在他们全人里面成了变化的元素。因此，外邦人凭着奇妙、包罗万有之基督，就是赐生命之灵的素质而变化。不仅如此，本节启示保罗是祭司，因为他是“神福音勤奋的祭司”。他作祭司，将相信的外邦人当作馨香的祭物献给神，使祂满足。他将他以基督所服事的外邦人当作供物献给神。
二 广传福音
献上外邦人，乃是借着福音的广传才成为可能的。（十五18～23。）在十五章十九节保罗说，“我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。”在保罗的时代，以利哩古是欧洲东南角的边疆。保罗从耶路撒冷这文明的城市，将福音传到未开化的边疆。不但如此，他还想望一路往西班牙去。（24。）
我们的传福音必须被拔高。我们的福音不该是得救上天堂的福音；而必须是将基督供应人的福音。我们需要将基督供应人，使他们因基督的素质得着圣别并变化，因而成为献给神的祭物。召会无论在什么时候，无论在什么地方传福音，我们都必须确信，我们是将基督供应人，我们是将基督当作食物服事饥饿的罪人。我们必须将基督供应他们，使基督在他们里面成为圣别的元素，以改变他们全人。
三 在圣灵里得以圣别，蒙神悦纳
在十五章十六节保罗说，“叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。”得以圣别，意思就是因生命里的变化而被分别出来，成为圣别。保罗把外邦信徒看作是献给神的馨香祭物。从前他们是不洁且玷污的人，但如今他们得以圣别，并成了神所喜悦的祭物。他们已被变化，并模成神的形像，因此完全蒙祂悦纳。这是保罗将基督供应到外邦人里面的结果。基督作到外邦人里面，成为他们的元素，他们就成了神团体的祭物，被基督浸透，并被祂神圣的素质弥漫。因此，他们被献给神，使祂满足。
贰 爱里的交通
一 在外邦与犹太圣徒之间
由于将基督供应外邦人，并将他们当作祭物献给神，就发展出爱的交通，就是外邦与犹太圣徒之间爱里的交通。（十五25～28，30，32。）外邦圣徒借着献上实际的财物，与犹太圣徒交通。从前，外邦人在犹太人眼中是猪；如今他们成了圣徒，乃是神馨香的祭物。因此，外邦信徒心里顾念他们犹太弟兄财物的需要；他们献上自己的财物，表现他们渴望照顾犹太地圣徒的需要。使徒保罗来到外邦人这里，带着基督而来，并将基督供应到他们里面。他从他们这里回到犹太地，带着给缺乏圣徒的财物回去。保罗带着基督而来，带着圣徒们爱的财物回去。这就是保罗尽职的结果。
今天许多基督徒的属灵太不实际。他们说，“我为着基督，我要把基督带到各地，但我不在意钱或财物。”你若这样说，也许表示你的属灵不实际。想想使徒保罗的例子。他往亚该亚和马其顿去，将基督供应人。这事的结果是什么？结果乃是外邦信徒献上自己的财物，顾念他们从前的仇敌，就是他们在基督里的犹太弟兄。外邦人悔改、重生、圣别、并变化了，除去了旧心，换上了新心，就是关切他们犹太弟兄的心。他们借着供给财物，实际的表达这关切。他们没有说，“保罗，我们与你站在一起，我们与你同行，我们的祷告也随着你。请将我们的问安带给在圣地的亲爱圣徒。”保罗带着基督而去，带着财物回来，给实行的召会生活立了榜样。这是在爱里真实的交通，也是关切的实际彰显。
二 为着有分于基督之福的丰满
我们看过保罗与双方的关系：他将基督供应外邦人，他将财物带给犹太人。然而，十五章二十八节揭示保罗与第三方的关系：他盼望在往西班牙的途中，看见在罗马的信徒。在本节里我们看见保罗何等期望到罗马的圣徒那里去。“我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。”（29。）保罗在别的书信中没有这样说。保罗带着基督去到外邦人那里，带着财物回到犹太弟兄这里，并且盼望带着基督之福的丰满，访问罗马，将基督的丰富供应那里的人。这表明召会该有的生活。召会的生活，借着使徒，充满了基督，充满了财物交通里的爱，并充满了对基督丰满之福的共享。我期望看见在主恢复里的众召会中，处处将基督供应人，这些人会以财物上的纯诚和爱来回应，也会彼此有分于基督之福的丰满。我们不该是无论往那里去，都分享道理之真理的人。我们无论往那里去，都必须带着基督之福的丰满而去。然而，我们能带着基督之福而去以前，自己必须先经历这福。保罗无论往那里去，都能分享基督之福的丰满，因为他对此有丰满的经历。我们在众召会中间往来时，让我们不带着道理和恩赐，而带着基督之福的丰满。这不是仅仅供给财物的事，虽然这样的交通是基督实际的真实彰显。我们若有基督的实际，就会倾倒自己，作为我们对缺乏圣徒之爱的彰显。保罗非常有智慧，他给我们一幅在经历上（不是在道理上）召会生活正确实行的图画。在保罗身上，我们看见对基督一切丰富的经历。他带着基督之福的丰满到人那里去，意思是他到他们那里去供应基督一切的丰富。
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问题研读
1、保罗是基督的仆役与是神福音勤奋的祭司有什么分别？
保罗是基督的仆役，以基督服事人的公仆，将基督供应到外邦信徒里面。他作祭司，将相信的外邦人当作馨香的祭物献给神，使祂满足。
2、保罗将基督供应到外邦人里面的结果是什么？
从前他们是不洁且玷污的人，但如今他们得以圣别，并成了神所喜悦的祭物。他们已被变化，并模成神的形像，因此完全蒙祂悦纳。
3、保罗尽职的结果是什么？
使徒保罗来到外邦人这里，带着基督而来，并将基督供应到他们里面。他从他们这里回到犹太地，带着给缺乏圣徒的财物回去。保罗带着基督而来，带着圣徒们爱的财物回去。这就是保罗尽职的结果
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