第530天(2026-06-14)-主日--第二十九篇• 在接纳信徒上的变化（二）(中）
—————————————————————————
经文研读
读经：罗十四16-23
4 为着国度的生活 十四16～23
【罗14:16】所以，不可叫你们的善被人毁谤，
【罗14:17】因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
【罗14:18】这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
【罗14:19】所以我们务要追求和平的事，以及彼此建造的事。
【罗14:20】不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。
【罗14:21】无论是吃肉，是喝酒，或是什么别的绊跌你弟兄的事，一概不作才好。
【罗14:22】你有信心，就当自己在神面前持守。人在自己所称许的事上，不审判自己，就有福了。
【罗14:23】但那疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。
—————————————————————————
生命读经
第二十九篇 在接纳信徒上的变化（二）
肆 为着国度的生活
一 不叫你们的善被人毁谤
二 过神国的生活
１ 召会─今世神的国
２ 操练和管教的事
３ 国度的生活是什么
三 这样服事基督
四 追求和平的事与建造的事
五 不拆毁神的工程
六 在信心里作每件事而不疑惑
生命读经
第二十九篇 在接纳信徒上的变化（二）
肆 为着国度的生活
接纳信徒不是微不足道的事。这与将来的审判台有关，也与现今国度的生活有关。
一 不叫你们的善被人毁谤
照着上下文，十四章十六节是说到信心刚强之人的吃。信心刚强，认为凡物没有不洁净的，并且一切都适合吃，这乃是善。但你不该因你不愿意顾到那些信心软弱的人，就叫你的善被人毁谤。因他们的缘故，你必须谨慎的吃你所以为是适于吃的。保罗的用意是，为着较软弱之人的缘故，你不吃更好。
二 过神国的生活
１ 召会─今世神的国
召会是今世神的国。（太十六18～19，林前六10，加五21，弗五5。）在关于神国之教训的各种派别中间，有许多争辩。有一派的思想宣称，神的国今天不在我们中间。按这一派的说法，神的国在马太十三章的时候悬起来了。这一派断言，主耶稣来了，就带着神的国而来，并向犹太人陈明这国；因着犹太人拒绝神的国，主就将这国悬起来，直到祂回来的时候。因此，这一派教导，在我们活着的时期，没有神的国。然而，罗马十四章十七节说，“神的国…。”这是有力的证明，今天神的国在这里。今天召会是神的国，进一步的证明见于马太十六章十八至十九节，那里我们看见召会和国度是同义辞，主耶稣自己也将二辞交互使用。在十八节主说，“我要把我的召会建造…”，在十九节祂说，“我要把诸天之国的钥匙给你。”因此，召会的建造实际上就是国度的建立。不但如此，保罗在书信中认为神的国等于召会。（林前六10，加五21，弗五5。）说国度悬起来了，要在主再来时才回来，是何等错误！我们不该接受这种关于国度的观念。我们必须回到纯正的话，这话说召会生活就是神的国。
２ 操练和管教的事
召会是恩典和生命的事，而国度是今世操练和来世管教的事。（太二五14～30，林前三13～15。）召会好像人的头，从不同的角度看有不同的样子。你若看我的头后面，你看不见什么窟窿；然而，你若看前面，就会看见七个窟窿。虽然我的头前后不同，二者却是一个实体的两面。召会也是这样。我们从一个角度看见召会是恩典和生命的事；从另一个角度却看见召会是神的国，有操练和管教。在召会里，我们一面享受恩典并经历生命，另一面却经过一些操练。
我们不该忽略我们需要这样的操练。因着我们需要操练，召会就是现今神的国。按一些弟兄会教师的说法，每位信徒都要进入千年国作王。但看看我们自己，我们像王吗？倘若主耶稣要来请你作王，我想你会大吃一惊，因为你不知道怎样作王。你从未受过操练和训练来作王。我听说英国国王从幼年就受训练作王。光有出生还不够；作王的必须经过训练和操练。虽然你有作王的可能，但君王职分也在于你的操练。不要松散、随便；今世你若不愿意受操练，来世你就会受管教。你的定命是要作王，迟早主会使你作王。
神安排了你日常生活的一切细节，使你能受操练。在你生活中所发生的每件事，都是神主宰安排的一部分。没有环境和境遇的帮助，你就无法认识自己。你会想象自己是天使，认为自己美好、美妙，却不知道实际上你是何等可怜、卑下、生野。你需要配偶、孩子、召会里的弟兄、姊妹、和各种境遇，从多种角度给你自己拍照，使你从每一面被暴露。你看见这照片，就会喊说，“这是我吗？我不知道我那么坏。”我自己曾经历这点。我受到试诱要责备别人，主就告诉我要责备自己。祂告诉我要为着亲爱的弟兄们感谢祂，他们暴露我，并使我对自己有健全的看法。没有这样的弟兄们，我就无法被暴露。这是我们为着国度的缘故，在召会生活里所经过的操练。
就一面说，召会是神的家庭，神的家。（弗二19，提前三15。）在这家里我们享受恩典，并接受生命的供应。就另一面说，召会也是国度。国度这辞是什么意思？意思是治理。许多基督徒说，“我喜欢参加聚会，但我不喜欢受治理。那些长老以为他们是谁？为什么必须由他们来带领？”一面召会是满了恩典和生命的家，家庭；另一面召会是治理的国度，政府。在召会这国度里，我们的确有在基督作头之下的带领和治理。这是操练的事。我们要有召会生活，就需要国度的操练。因此，召会是我们的家，召会也是我们的国。在家里我们有爱的享受、恩典的供应、和生命的丰富；在国里我们有治理、行政、操练和管教。为着召会这两面，我们赞美主！题到召会，我听过许多圣徒宣告：“赞美主，我在家里！”然而，我们也需要宣告：“阿利路亚，我也在国里！”
３ 国度的生活是什么
罗马十四章十七节说，“因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”你要接纳圣徒，就必须领悟圣徒被接纳，不是照着你关于吃喝的道理观念或宗教作法。神的国不在于吃喝。神的国对自己是公义，对别人是和平，并且是在你的灵里在神面前有喜乐。你吃甲鱼或吃白菜，都算不得什么。然而，公义、和平、并喜乐含意丰富，因为这些项目是基督的彰显。当基督得着彰显，祂就是我们对自己的公义，我们对别人的和平，以及我们在神面前的喜乐。我们必须对自己严格，不为自己找借口。我们对自己，必须在所作的每件事上正当、严谨并公义。我们对别人，必须竭力追求和平，不断寻求与他们和睦。然而，有些弟兄甚至与妻子也没有和平，有些姊妹与丈夫也没有和平。我们必须谨慎，与每一个和我们有关的人维持和平。这和平就是从我们这人活出的基督。不但如此，我们需要喜乐。我们每天都该喜乐。倘若我们不能每天都说，“阿利路亚，赞美主，”那就是说我们失败了，并且不在圣灵里。圣灵乃是喜乐的灵。我们必须一直在神面前喜乐，赞美祂，并且说，“阿利路亚。”公义、和平并喜乐，是今天神国的特征。神的国是召会生活的操练。召会生活是为着国度生活，而国度生活是基督徒生活的操练。我们需要这样的操练。
三 这样服事基督
在十八节保罗说，“这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。”借着这话我们能看见，十七节所题的是为着我们服事基督。这就是说，接纳信徒就是服事基督。我们作这事，必须是在神的国里，并且是服事基督，是在公义、和平、并圣灵的喜乐中，不注重道理的看法。我们这样作，必然为神所喜悦，又为人所称许。这样作绝不会引起任何分裂，却能一直为着实行的身体生活，保守那灵的合一。
四 追求和平的事与建造的事
不但如此，保罗在十九节说，“所以我们务要追求和平的事，以及彼此建造的事。”和平的事是那些保守身体合一的事。彼此建造的事是将生命供应身体的众肢体，好互相得着建造。我们必须追求这两类的事。我们必须寻求用和平保守身体合一的事，以及将生命供应别人的事。我们要这样作，就必须将一切道理的看法丢在背后，并胜过一切源自头脑知识的阻挠。撒但是狡猾的；多少世纪以来，他曾经利用并仍在利用道理的看法和头脑的知识，阻挠生命的职事，并分裂基督的身体。所以，我们必须胜过他的狡猾，追求和平的事以保守合一，以及将生命供应别人的事以建造身体。
五 不拆毁神的工程
二十至二十一节说，“不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。无论是吃肉，是喝酒，或是什么别的绊跌你弟兄的事，一概不作才好。”在所有得救的人里面，都有神的工程。神呼召并拯救了他们，神在他们身上至少作了这么多神圣的工程。我们若因道理的看法，使任何信徒绊跌，就是拆毁、破坏神在他里面恩典的工程。我们该顾到神的工程，不该顾到我们道理的看法。为着神在别人身上恩典工程的缘故，我们一切宗教的作法必须丢在一边。我们可以自由的吃任何东西，我们也可以作任何不是罪恶的事情；但我们不该吃任何使弟兄绊跌的东西，或作任何使弟兄绊跌的事情。我们必须顾到弟兄们在生命里的建造，而不在知识里持守我们宗教的观念。
六 在信心里作每件事而不疑惑
在二十二至二十三节保罗说，“你有信心，就当自己在神面前持守。人在自己所称许的事上，不审判自己，就有福了。但那疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。”我们若是信心刚强的人，就当自己在神面前持守这信心。我们在自己所称许以为可作的事上，能不自责，就有福了，因为我们作的时候有信心。但信心较软弱的人，没有我们所有的信心，若吃了他们所疑惑的任何东西，就被定罪，因为他们不是凭着信心吃。凡不是凭着信心的，都是罪。所以，我们必须顾到信心较软弱的人，不要使他们作任何他们没有信心的事。
—————————————————————————
问题研读
1、请阐述召会有哪两面？
召会是我们的家，召会也是我们的国。在家里我们有爱的享受、恩典的供应和生命的丰富；在国里我们有治理、行政、操练和管教。
2、今天神国的特征是什么？请分别解释？
公义、和平并喜乐，是今天神国的特征。
我们对自己，必须在所作的每件事上正当、严谨并公义。我们对别人，必须竭力追求和平，不断寻求与他们和睦。不仅如此，我们必须一直在神面前喜乐，赞美祂，并且说，“阿利路亚。”
3、我们必须追求哪两类的事？
我们必须寻求用和平保守身体合一的事，以及将生命供应别人的事。我们要这样作，就必须将一切道理的看法丢在背后，并胜过一切源自头脑知识的阻挠。
—————————————————————————