第511天(2026-05-26)-周二-第二十四篇• 神拣选中的经纶(上）
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经节与注解
读经：罗十一1～10
二 神拣选中的经纶 十一1～32
１ 恩典所保留的余数 1～10
【罗11:1】这样，我说，神弃绝了祂的百姓么？绝对没有！因为我也是以色列人，出于亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
【罗11:2】神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的？他怎样向神控告以色列人说，
【罗11:3】“主啊，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
【罗11:4】但神的回话是怎么对他说的？是说，“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
【罗11:5】在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。
【罗11:6】既是照着恩典，就不再是本于行为；不然，恩典就不再是恩典了。
【罗11:7】这怎么样？以色列人所切求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的都成了顽梗不化的。
【罗11:8】如经上所记：“神给他们昏睡的灵，看不见的眼，听不见的耳，直到今日。”
【罗11:9】大卫也说，“愿他们的筵席成为陷阱，成为网罗，成为绊脚石，作对他们的报应；
【罗11:10】愿他们的眼睛昏蒙，不能看见；愿你时常弯下他们的脊背。”
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生命读经
第二十四篇 神拣选中的经纶（上）
在本篇信息中，我们来到关于神的拣选这一段的第二点，就是神的经纶。神在祂的拣选中有经纶，就是神圣的安排。这神圣的安排或行政，管制全世界和全人类。在神主宰之下的这行政，就是祂神圣的经纶。
壹 恩典所保留的余数
在罗马十一章一节保罗问：“这样，我说，神弃绝了祂的百姓么？绝对没有！”保罗是杰出的律师，擅于辩论，并且无论处于申辩的哪一方都得胜。若没有罗马十一章，我们当然会以为神拣选以色列人之后，必定改变了心意。罗马九至十章似乎指明神放弃了以色列人。因为有些人这样以为，所以保罗就问：“神弃绝了祂的百姓么？”然后他自己答复问题，坚决地说，“绝对没有！因为我也是以色列人，出于亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的？他怎样向神控告以色列人说，‘主啊，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。’但神的回话是怎么对他说的？是说，‘我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。’”（十一1～4）神的申言者以利亚，向神控告以色列人。然而，神告诉以利亚，不要在祂面前控告百姓，因为祂为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。保罗继续说，“在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。既是照着恩典，就不再是本于行为；不然，恩典就不再是恩典了。”（5～6）
保罗辩论得真好，他无论为问题的哪一方申辩，总是得胜。在十章他说以色列人坏，就证明他们有多坏。十章二十一节说，“至于以色列人，他却说，‘我整天向那悖逆顶嘴的百姓伸手招呼’”。当然地上最坏的百姓就是悖逆顶嘴的百姓。我们读这样的叙述，很容易说，“以色列人的情形没有指望。以色列人了了。”然而，我们来到十一章，就看见耶和华如何亲自与以利亚辩论的记载。以利亚说，“主啊，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛。”这些叙述都是真实的。然后以利亚说，“只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”主临到以利亚，似乎说，“以利亚，听我说。不是只剩下你一个人。我留下七千人。以利亚，你在说什么？”就一面说，在十章保罗似乎反对以色列人；如今在十一章他支持以色列人。在十一章五节保罗说，“在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。”保罗就是不会被打败。保罗的意思是说，“不但在以利亚的时候神留下七千人，在现今的时候，就是我们所处的这个时候，神仍有照着恩典的拣选。今天还有剩下的余数存留。”对我们现今这时候，原则是一样的。无论基督教多么堕落，我们信在千千万万的基督徒中间，仍有剩下的余数，是神所留下的。
我不是夸口，但我认为自己就是主所留下的人。你对自己觉得如何？在已往的年间，好些时候我的想法和以利亚一样。但我赞美主，至终我发现主为自己留下许多人。神为祂永远的定旨保留剩下的余数，所以不要失望。
六节说，“既是照着恩典，就不再是本于行为；不然，恩典就不再是恩典了。”绝不要忘记，我们都是恩典所保留的。这不是我们行为的结果，这完全是因着祂的恩典；若不然，恩典就不再是恩典了。
“这怎么样？以色列人所切求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的都成了顽梗不化的。”（7）原则上，今天的情形是一样的。我们有什么可夸的？我们惟有夸主的恩典。
八节说，“如经上所记：‘神给他们昏睡的灵，看不见的眼，听不见的耳，直到今日。’”这是我们的光景么？有些人有眼，但他们的眼失去了视力；有些人有耳，但他们的耳失去了功用。这正是我们这个时代的情形。一九三七年我受主的工作指派，到华北各地旅行，目的是要与基督教分享主所给我们的一切真理。我受倪弟兄带领之下的工作指派作这事。我受嘱咐不要留在任何地方召会中，乃要在华北各地旅行。那段期间我常常在公会里旅行尽职。借此我知道其中的情形很可怜。有心的人不多；大多数人无眼可看，无耳可听。后来我不再旅行，留在我的家乡烟台。主给我清楚的负担，不要再旅行，只要留在那个城市的地方召会里。我留在那里四年之后，那里就有一次复兴。
让我告诉你另一个故事。一九三四年，我在上海与倪弟兄同住了相当的时间。有一天我们开车到另一个城市，他对我说，“弟兄，公会弃绝了我们。”他引用保罗在行传十三章四十六节的话说，“我们……转向外邦人去”。从那时起，主恢复中的工作就明确地转向外邦人。从一九三三年我首次与倪弟兄在一起，直到一九五○年我们彼此分开，他在中国没有接到一次任何公会的邀请。虽然没有公会邀请他尽职，但他的书非常受欢迎。无论情形怎样，今天主还有祂剩下的余数。
让我们往前到罗马十一章九节……“大卫也说，‘愿他们的筵席成为陷阱，成为网罗，成为绊脚石，作对他们的报应。’”我们见过同样的事发生在今天的情形里。
十节说，“愿他们的眼睛昏蒙，不能看见；愿你时常弯下他们的脊背。”今天的基督教里岂不是一样么？许多人的眼睛岂不是昏蒙，脊背岂不是弯下么？他们缺少视力以致看不见，也不能站得正直。
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问题研读
1、神弃绝了祂的百姓么？对于基督教堕落的情形又是如何？
神绝对没有弃绝祂的百姓。祂为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。照着恩典的拣选，还有剩下的余数。 无论基督教多么堕落，我们信在千千万万的基督徒中间，仍有剩下的余数，是神所留下的。
2、我们这个时代的情形如何？今天的基督教的情形如何？
有些人有眼，但他们的眼失去了视力；有些人有耳，但他们的耳失去了功用。这正是我们这个时代的情形。 今天的基督教——许多人的眼睛岂昏蒙，脊背弯下。他们缺少视力以致看不见，也不能站得正直。
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