第459天(2026-04-04)-周六-第九篇• 称义的结果—在基督里对神完全的享受（上）
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经节与注解
读经：罗五1～11
三 结果 五1～11
【罗5:1】所以，我们既本于信得称义，就藉着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
【罗5:2】我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
【罗5:3】不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，
【罗5:4】忍耐生老练，老练生盼望，
【罗5:5】盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经藉着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
【罗5:6】因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。
【罗5:7】为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；
【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
【罗5:9】现在我们既因祂的血得称义，就更要藉着祂得救脱离忿怒。
【罗5:10】因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
【罗5:11】不但如此，我们现今既藉着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要藉着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。
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生命读经
第九篇 称义的结果—在基督里对神完全的享受（上）
在罗马三章末了，保罗说明神的称义之法；在四章，他陈明亚伯拉罕是这称义的表样。五章一至十一节该视为保罗关于称义之教训的结语。这结语启示称义的结果。这十一节列举了许多美妙的项目；这些乃是我们得神称义的结果。
在五章一至十一节，保罗说到六个特出的辞：爱、恩典、和平、盼望、生命和荣耀。神的爱已经借着圣灵，浇灌在我们心里（5）。我们得以进入现在所站的这恩典中（2）。我们既本于信得称义，就对神有了和平（1）。接着，我们因盼望而夸耀、欢乐（2）。十节告诉我们，我们要在祂的生命里得救。最终，我们盼望有分于神的荣耀（2）。这六项是神的称义部分的结果。你要神的爱和恩典么？你渴望和平并有盼望么？你要有分于神那神圣、永远的生命，并在祂的荣耀里么？为着这一切事，你需要得称义。这一切都是我们的分，作神称义的结果。
随着这六个重要的辞，我们有三个美妙的身位（虽然我不喜欢“身位”这辞，因为在关于神圣三一的教训里，这辞受到误解，但关于神格，在我们人的语言里没有更恰当的辞可用）。在五章一至十一节，我们看见三一神的三个身位。五节说到圣灵，告诉我们圣灵已将神的爱浇灌在我们心里。然后六节告诉我们，我们还软弱、不虔的时候，基督就为我们死了。最终，十一节说，现今我们在神里面夸耀。钦定英文译本译为：“在神里面喜乐”，意思是神成了我们的享受。我们在神里面喜乐、夸耀并欢乐，因为神是我们的享受。因此，罗马五章揭示六件美妙的事物和三个美妙的身位。我们有爱、恩典、和平、盼望、生命和荣耀。因着神的称义，我们就有圣灵、基督和神作我们的享受。哦，这段话是如此丰富！我们需要许多篇信息才能充分地说到它。
壹 称义并和好
原来，我们不但是罪人，也是神的仇敌。借着基督救赎的死，神已称义我们这些罪人，并使我们这些仇敌与祂自己和好了（五1、10～11）。这发生在我们相信主耶稣的时候。我们凭信接受了神的称义与和好。这就开了路，将我们引进恩典的范围以享受神。
贰 有神的爱浇灌
在恩典的范围里，我们所享受的第一件事乃是神的爱。“神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。”（五5）在我们的基督徒生活中，许多时候我们需要鼓励和坚固。我们经历苦难的时期，也许有问题和疑惑。你可能说，“为什么我的基督徒生活中有这么多难处？为什么有这么多试炼和试验？”我们也许对自己的处境有这样的问题和疑惑。虽然有这些疑惑，但我们无法否认神的爱在我们里面。从我们第一次呼求主耶稣的名那天起，神的爱就借着圣灵浇灌在我们心里了。这就是说，那灵启示、坚固并向我们保证神的爱。内住的圣灵似乎说，“不要疑惑。神爱你。你现在不领会为什么必须受苦，但有一天你会说，‘父，为着我所经过的难处和试炼，我感谢你。’”当你进入永世的门时，你会说，“为着一路上临到我的苦难和试验，赞美主。神用这些变化我。”
哦，神的爱已经浇灌在我们心里！我们也许遭受患难、贫穷和压抑，但我们无法否认神的爱在我们里面。我们能否认基督为我们死了么？基督为我们这样不虔的罪人死了。从前我们是仇敌，但基督在十字架上流血，使我们与神和好。这是何等的爱！神若将祂自己的儿子赐给我们，祂必不会作什么事伤害我们。神是主宰一切的，祂知道什么对我们最有益。选择是在于祂，不在于我们。无论我们的爱好如何，神为我们所计划的，将是我们的分。与我们有关的一切，我们的父都预备好了。我们只该祷告：“主，照你的意思行,我只要你所要的,我将一切完全交在你手中。”我们重新领悟神是这样爱我们，而祂的爱已借着圣灵浇灌在我们心里时，我们对祂就有这样的反应。
叁 站在恩典的范围里
罗马五章二节说，“我们……因信得进入现在所站的这恩典中”。恩典是我们所站的范围，我们必须留在恩典所在之处。不要问我你该站在哪里，你必须站在恩典中。每当你觉得你在恩典的范围之外，就要立刻回来。你快要和妻子争吵，并觉得你是在恩典的范围之外时，就要停下你所作的，回到恩典的范围，并站在那里。
我们不需要作什么罪恶的事，就可能与恩典隔绝。我们只需要留在一地太久，就会觉得我们已从恩典的范围迁入另一领域。在这样的情形中，我们该作什么？我们该祷告：“主，赦免我，将我带回恩典的范围。”我们回到恩典范围的路，与我们原初进入恩典的路一样。我们借着本于信得称义，进入恩典的范围。我们只是向神承认我们的罪，接受主耶稣作我们的救主，应用祂的血，我们就得称义了。神的称义将我们带进我们所站的这恩典中。每当我们行为不当，并觉得我们在恩典之外，我们就必须重复同样的祷告：“神啊，赦免我。用宝血洁净我。”你若这样作，就会立即被带回恩典中。
我们既本于信得称义，并站在恩典的范围里，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平（五1）。保罗不是说，我们与神有了和平，乃是说对神有了和平。这意思是我们仍在向着神的路上；我们还没有走完我们的路。在属灵的世界里，我们先进门，然后走路。本于信得称义乃是开门，给我们入口进入宽广的享受境地。一旦我们经过了称义的门，我们就需要走平安（和平）的路。罪人没有平安;罗马三章十七节说，我们作罪人的时候，平安的路，我们未曾知道。然而今天，我们走在平安的路上。
你若朝着某个方向行动，里面不觉得平安，你就该停下；总要随着平安行。照着路加七章五十节，那有罪的女人一得救，主耶稣就叫她平平安安地走吧。年轻人，你得救以后，必须平平安安地走你的路。无论你往哪里去，你必须走平安的路。你若没有平安，就不要去。无论你作什么，要平平安安地作。你若没有平安，就不要行动。恩典是为着给我们站立，平安是为着给我们走路。你留在某地若没有恩典，就不要留在那里。你朝着某个方向若没有平安，就不要行走。要站在恩典中，行在平安里。
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问题研读
1、罗马五章揭示哪六件美妙的事物和三个美妙的身位？
2、我们应当如何领悟神对我们的爱，我们对祂该有怎样的反应？
3、我们回到恩典范围的路是什么？
4、如何行在平安里？
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