第433天(2026-03-09)-周一-第一篇•前言（下）

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经节与注解

读经：罗一1～2

第一章

壹 引言─神的福音 一1～17

一 在经上所应许的 1～2

【罗1:1】基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；

【罗1:2】这福音是神从前藉着祂的众申言者，在圣经上所应许的，

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生命读经

第一篇 前言（下）

四 圣别—在救恩里生命的过程

在这之后有圣别（五12～八13）。在神里面并享受神是何等美好！然而，不要看你自己。许多时候我在享受神、赞美祂并有分于祂的丰富，那狡猾者就对我说，“看看你自己。想想今天早晨你怎样对待你妻子。”我一接受这提议，就从天上落到地狱。我深感失望。我在房间里赞美时，我妻子在厨房里作饭。撒但提起我那天早晨怎样对待我妻子的问题时，我害怕她会听见我的赞美，并且进来阻止我，说，“不要再赞美了。难道你不知道今天早晨你对我作了什么？”我们被称义之后，需要被圣别。

被圣别是什么意思？我们可再用茶的例证。我们若将茶放在一杯白开水里，水会被“茶化”。我们顶多是白开水，虽然实际上我们不是白的，乃是脏的。即使我们是白开水，我们也缺少茶的味道、茶的素质和茶的颜色。我们需要茶进到我们这人里面。基督自己是属天的茶，祂就在我们里面。阿利路亚！

最近，我向安那翰的圣徒们指出，我们的神在整卷罗马书里乃是渐进地启示出来。在一章祂是在创造里的神，在三章祂是在救赎里的神，在四章祂是在称义里的神，在五章祂是在和好里的神，在六章祂是在联合里的神。我们来到八章，就看见我们的神现今在我们里面。基督在我们里面（10）！祂不再仅仅在创造、救赎、称义、和好与联合里，祂现今乃是在我们里面，在我们的灵里。基督在我们里面作变化和圣别的工作，正如茶放在水里，就将茶的元素作到其中。至终，水会全然“茶化”，会有真正茶的样子、香气和味道。我若给你喝这种饮料，我就是给你茶，不是给你白开水。

我若问你们是否得称义了，你们都会回答：“阿利路亚！我们得称义了，因为基督成就了救赎。神使我们和好了，我们现今在享受祂。”这是美妙的。然而，圣别如何？你圣别了么？一些已婚的弟兄若宣称自己圣别了，他们的妻子会不同意，说，“弟兄们当然都得称义了，但他们有没有圣别还非常可疑。”弟兄们，你们的妻子圣别了么？作妻子的，你们认为你们的丈夫圣别了么？有些人也许说，她们的丈夫圣别了一点点。别人也许觉得他们多少有点进步。然而，我不是说到进步，乃是说到圣别—那就是将基督作到我们这人里面，正如茶的素质、味道和颜色作到水里。这就是圣别。

五 得荣—救恩的目的

罗马书的下一段是得荣（八14～39），揭示神救恩的目的。在圣别之后，需要得荣。我们的身体需要得荣。一位弟兄也许相当象圣徒，但因着肉身的缺点和限制，他的身体需要得荣。主耶稣来的时候，我们就要得荣。目前，我必须戴又厚又奇怪的眼镜，但主来的时候，我就要得荣。我们不但得称义并圣别；我们还要得荣，就是我们的身体要得赎。得荣是我们的身体完全得赎。

这得荣启示神救恩的目的。神救恩的目的是要产生基督的许多弟兄。原来，基督是神的独生子；现今独生子成了长子。我们自己要经过过程，成为基督的许多弟兄，和神的众子。在下篇信息中我们要看见，基督是原型，我们是祂的复制，大量产品。小小的耶稣已经经过过程，被标出为神的儿子，我们也在同样的过程中，要被标出为神的众子。祂是长子，而我们众子是祂许多的弟兄。这是神救恩的目的。

六 拣选—救恩的经纶

在得荣之后，我们来到拣选，拣选启示出救恩的经纶（九1～十一36）。神有一个定旨和经纶。祂的经纶是为着完成祂的定旨。神非常有智慧，祂安排一切以完成祂的定旨。祂知道祂在作什么。祂知道祂所拣选的人是谁，也知道祂所拣选的人何时该蒙召。就神而论，拣选是为着成就祂的定旨；就我们而论，拣选是我们的定命。

七 变化—在救恩里生活的实行

之后，有关于变化的一段，揭示在救恩里生活的实行（十二1～十五13）。在这一段里，我们看见由生命过程所产生的一切生活的实行。在圣别那一段所产生的，在变化这一段得以实行。至终，圣别成了变化。就一面说，我们在圣别里；就另一面说，我们也在变化里。我们在生命的过程中，也在生活的实行里，使我们有身体生活同正确的个人生活。正确的基督徒生活与召会生活的每一面，都包括在变化这一段。我们被圣别的时候，也从一种形状变化到另一种形状，从一种样式变化到另一种样式。赞美主！我们都在圣别的生命过程中，为着变化的生活实行。

八 结语—救恩的终极完成

罗马书末了一段是结语，指明救恩的终极完成（十五14～十六27）。神救恩的终极完成是众召会—不只是身体，乃是众地方召会作身体的彰显。阿利路亚！罗马书开始于神的福音，结束于众地方召会。在罗马书里，没有道理上的地方召会，却有实行上的众地方召会。我们在以后的信息中会看见，罗马十六章提到许多召会。

叁 罗马书的主要结构

罗马书的主要结构有三——救恩、生命与建造。

一 救恩

罗马书的第一个主要结构是救恩，启示在一章一节至五章十一节和九章一节至十一章三十六节。救恩包括平息、救赎、称义、和好、拣选和预定。在已过的永远里，神预定了我们。然后祂呼召我们，救赎我们，称义我们，并使我们与祂自己和好。因此，我们有完满的救恩。

我们需要区别救赎与救恩。救赎是基督在神眼中所成就的，救恩是神基于基督的救赎所作在我们身上的。救赎是客观的，救恩是主观的。救赎成了我们的经历时，便成为救恩。

二 生命

救恩是为着五章十二节至八章三十九节所揭示的生命。在这一段里，生命这辞至少用了七次；照着八章，这生命是四重的，我们到了那一章时就会看见这事。

三 建造

在罗马书的末了一部分，十二章一节至十六章二十七节里，我们看到建造，就是基督的身体，连同这身体在众地方召会中一切的彰显。救恩是为着生命，生命是为着建造。因此，罗马书的三个主要结构是救恩、生命与建造。

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问题研读

1、被圣别是什么意思？

2、请简述罗马书的分段。（现在我们需要来看罗马书的分段。主给了我们八个辞，指明本书的八段：引言、定罪、称义、圣别、得荣、拣选、变化和结语。）

3、罗马书的主要结构有哪三个？

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